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  • 禪宗典籍550種提要(1)

    王国维、苏曼殊、李叔同思想和创作的影响》  411. 《九江佛教传戒活动的调查——兼谈加强传戒活动的管理》  412. 《九华山佛教史述略》  413. 《近代思想与佛教文化》  414. 《近代佛教...

    吴言生辑

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  • 石头希迁及其禅法

    洪禅师三人。碑铭又说:"寂以大乘法闻四方学徒,至于指心传要,众所不能达者,师必默识悬解,不违如愚,居寂之室,垂二十年。"惟俨后来遵照马祖的旨意,离开江西,"陟罗浮,涉清凉,历三峡,游九江",在贞元初年...

    杨曾文

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(2)

    :唐武德四年,改称东阳郡为婺州。  [99]:同前书,卷九,义解五,〈隋江表徐方中寺释慧□(右为日,左为桓)传〉,四九四中。  [100]:同前书,卷十七,习禅二,〈隋九江庐山大林寺释智锴传〉,五七○...

    刘淑芬

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  • 宽忍法师著:佛教手册(6)

    更名为九华山。九华山峰峦奇丽,高出云表,李白题诗云:“昔在九江上,遥望九华峰,天河挂绿水,绣出九芙蓉。”唐代刘禹锡赞其“奇峰一见惊魂魄”,宋代王安石誉之为“楚越千万山,雄奇此山兼。”山中多溪流、瀑布,...

    宽忍法师

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  • 韶阳一路,云门家风——云门禅师述评

    文偃离开干峰后,又去了曹山、疏山、归宗、九江(遇陈尚书)等地,参访了各地丛林的知识。值得注意的是,文偃在此之后所参大德,多是洞山的门下,这也似乎告诉了我们:文偃对于洞宗是颇为亲近的。   义存圆寂后(...

    蔡日新

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  • 谢灵运与慧远交游考论

    东望香炉,秀绝众形。北眺九江,凝形览视。四岩之内犹观之掌焉”。又据无名氏所作的《庐山诸道人游石门诗·序》的记载:“释法师(按,指慧远)以隆安四年仲春之月,因咏山水,遂杖锡而游。于是交徒同趣三十余人,咸拂...

    不详

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  • 宗舜法师:道信及其“一行三昧”论

    绝伦,“群贼即散。”(7)贼平之后,欲往衡岳,路经江州(治所在今江西九江),留止庐山大林寺达十年之久。(8)唐高祖武德七年(624),蕲州道俗请度江北,至黄梅后,因见双峰山&...

    宗舜法师

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  • 德育课本

    姓陆名绩的。表字公纪。是吴郡地方的人。他的父亲名叫陆康。曾经做过庐江地方的知府。和袁术很要好。陆绩年纪还只有六岁的时候。便会到九江地方去拜见袁术。袁术就拿出许多橘子来。给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装...

    不详

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  • 晚清佛学与近代社会思潮(5)

    环境和相同的思想基础。康有为生活的时代已是“官方凌迟,士气尽靡”,“四海鼎沸”的封建末世,清室败亡之势已成,已经到了非变不可的地步。康氏早年酷发周礼,自十九岁始,即受学于粤中大儒的九江门下,朱氏为学...

    不详

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  • 炖煌本坛经校刊记(1)

    [P420]   一七  五祖言:慧能!自古传法,气如悬丝。若住此间,有人害汝,汝即须速去!能得衣法,三更发去。五祖自送能于九江驿。登船(53)时,便五(54) 祖处分:汝去努力!将法向南,三年勿弘此...

    不详

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